追求“轻爽”,剧情虚假
《卿卿日常》以九川之首的新川六少主尹峥和其侧夫人李薇为主要人物,以女性视角讲述新川六大少主夫人与各自少主鸡飞狗跳、五彩斑斓的生活。这部剧之所以能迅速大爆,其独特的“女尊”视角是重要原因之一。该剧可谓精心编织剧情,处处“女尊”,最大限度迎合女性观众。比如尹峥和其侧夫人李薇的主线人物故事,李薇定位出身卑微、反对政治联姻、追求自由,一心想回实行一夫一妻制的老家过安稳日子的女性,而尹峥处处尊重李薇,想尽各种办法放她回家,但未成功。但是该剧播到第十集左右,剧情出现大转折,这条主线被隐匿和转移了。
尹峥的正夫人元英婚配到尹峥府上后,不仅不干涉尹峥与李薇谈恋爱,与李薇也没有交恶的宅斗剧情,而是展开互帮互助、集体拼事业的故事线。元英立志回自己的金川当女政治家,她要辅佐六少主尹峥坐稳朝堂,有了实力和话语权再谋划离婚,她还要促成李薇掌握持家技能,以便她离开后,李薇能顺利接管六少主府。元英持家,男女主角尹峥与李薇谈起了恋爱,驱动观众观看的男女主角情感主线突然就草草收场,这条线上的主体性矛盾、情感障碍、摩擦冲突甚至外界阻挠统统消失了,主线就此消失、转移,取而代之的是零碎的散装副线支撑剩下的近30集内容。而尹峥和李薇则参与到各种副线故事中,成为可有可无的工具人。
10集之后的副线剧情中,二少主侧夫人郝葭被家暴,生子后又患上产后抑郁症,她顺利逃离二少主府,然后展开母婴产业创业；三少主以“二十四节气”命名的夫人团则追求自立,集体离家出走,在闹市开起了酒楼；习武、追求无拘无束生活的五少主夫人要离婚。一部轻喜古装剧,最终还是要映射和反映当代人的婚姻、生儿育女、两性关系、女性职场等复杂话题,消费当代人的焦虑以博取话题。但是把这些当代焦虑放到古代宫廷框架内,又存在太多逻辑价值上的冲突,女性在封建宫廷框架内的残酷境遇和压榨都被模糊掉,焦虑不断累积,只有爽剧式的解决方案,让所谓的“女尊”“女强”变得虚假如无根之木,让剧情变得小儿科、悬浮。
作为一部封建框架内的古装剧,《卿卿日常》缝合了现代人的话题性焦虑,完全放弃了对不平等爱情故事的深入挖掘或悲剧性描写,相比于二十多年前的《还珠格格》、十多年前的《步步惊心》,以及最近的“三生三世”虐恋等,这部剧的创作已经完全转向,完全回避了复杂的爱情叙事和成长叙事等价值内核,男女主人公不再有理想主义的爱情追求,也不会在充满权力、阶层、地位等障碍的爱情道路上拼命挣扎,取而代之的是女性互助、女性焦虑释放等碎片化的内容。
《卿卿日常》被称为能下饭的“电子榨菜”,但这份榨菜改变了古装剧的写法,不光是现代人视角的轻喜剧创作比较独特,这部剧还用四分之一的篇幅解决了主线,不再注重刻画男女主角形象,用散装副线剧情支撑后续故事,这些其实都是解构了电视剧创作的普遍规律。嬉笑怒骂的外壳下,其实是追求“轻爽”、迎合焦虑的创作追求。
古今碰撞,营造“反差”
近两年古装剧“轻喜”元素流行,尤其像《卿卿日常》这样套用古装外壳包裹当代人思维方式、行事逻辑、当代情绪的古装剧创作,成为古装偶像剧转型吸睛的一个新出口。
较早的穿越武侠轻喜剧《唐砖》中,来自现代的男主穿越到唐朝,意外卷入宫廷争斗,与古代人展开一场当代与古代的思维、知识大碰撞。男主角在唐朝制造细盐、输血救人,还造出麻将娱乐宫廷皇室,把现代人置于古代环境,在大碰撞中产生“反差感”剧情,让观众看剧既有爽感又有惊喜感。
把现代人置于古代环境以达到喜剧效果的古装轻喜剧不少,甚至可以说是古装轻喜剧一种重要的创作手法。这其实是穿越剧的一种变形,无论是主角穿越到古代,还是把当代人的行事逻辑、思维方式安放到古代人身上,最终都能通过脑洞大开的剧情,制造“古今反差”的喜剧感,而这种“轻爽”“喜感”的故事被称为“下饭神器”,现在时髦的叫法是“电子榨菜”。
这种创作思路下大火出圈的剧有《传闻中的陈芊芊》《赘婿》等。《传闻中的陈芊芊》中,具有现代女性意识的陈芊芊在古代升级打怪、爆爽逆袭。《赘婿》中,穿越到武朝的宁毅带着当代经商思维与苏檀儿一同创业,带动了当地织造产业的发展,宁毅反对战争和暴力,维护百姓和平生活,倡导真爱,把平等、诚信、友善的现代价值观灌输给古代人。再比如,正在播出的古装轻喜剧《沧月绘》节奏明快轻巧,男女主人公相处模式逗趣欢脱、金句频出,赛猪、黄牛插队、中毒针灸等古今碰撞的“怪味”剧情也引发关注。
《卿卿日常》的原著也是穿越文,而影视化过程中,女性角色都已具备现代思维,即便去掉了穿越外壳,这部剧也是用现代人置于古代环境以达到喜剧效果的方法完成创作的。古今大碰撞的“反差感”剧情,更多地追求轻松、可笑的剧情效果,为观众提供的是无需动脑、轻松愉悦的观赏效果,实现观众需求的陪伴感。这种创作手法在不断演化,从开始的穿越,过渡到古装外壳下当代叙事的“缝合怪”,从观众反响和市场需求来看,这种创作有很强的商业价值,但这种创作重轻巧轻内核的短板也在逐渐暴露,此类剧内容如何升级值得思考。师文静
来源：齐鲁晚报
